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顺项贯顶两膀松 虚灵顶劲,气沉丹田。两背松,然后空。 举步轻灵神内敛 一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。 拿住丹田练内功 拿住丹田之气,练住元形,能打亨哈二气。 忽隐忽现进则长 不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。 极柔即刚极虚灵 极柔软,然后极刚坚。能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。
束胁下气把裆撑 提顶吊裆,心中力量。
胃因开劲两捶争 开合按势怀中抱,七星势视如车轮,柔而不刚。
彼不动,己不动,彼微动而己意先动。
五趾抓地上弯弓 由脚而腿,由腿而身,如练一气。
如转鹘之鸟,如猫擒鼠。
发动如弓发矢,正其四体,步履要轻随,步步要滑齐。
气宜鼓荡,神宜内敛。
莫教断续一气研 勿使有凸凹处,勿使有断续处。 其根在脚,发于腿,主
宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前
退后,乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
左宜右有虚实处 虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实。
周身节节贯串,勿令丝毫间断耳。
意上寓下后天还 上下前后左右皆然。凡此皆是意,不再外面。有上即有下,有前即有后,
有左即有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之之力,
则其根自断,其坏之速无疑。
亨哈二气妙无穷 气贴背后,敛入脊骨。静动全身,意在蓄神,不在聚气,在气则滞。内三合,外三合。
动分静合屈伸就 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则和。无过不及,随屈就伸。
缓应急随理贯通 人刚我柔为之走,人背我顺为之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为之一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。
一羽不加至道藏 一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。
手慢手快皆非似 斯技旁门甚多,虽势有区别,盖不外壮欺弱,慢让快尔。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。
四两拨千运化良 察“四两拨千”之句,显非力胜。观耄耋能御众之形,快何能为也。
立如枰准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功不能运
化者,率自为人所制,双重之病未悟耳。可避此病,须知阴阳。粘即
是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。懂劲后
愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。
所谓差之毫厘,缪之千里,学者不可不详辨焉。
此论句句切要,并无一字陪衬。非有夙慧之人,未能悟也。先师不肯妄传,非独择人,也恐妄费功夫尔。
运若抽丝处处明 全身意在精神,不在气。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。
似松非松,将展未展。劲断意不断,藕断丝亦连。
开展紧凑乃缜密 心为令,气为旗,腰为纛,先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣。
待机而动如猫行 牵动往来,气贴背,敛入脊骨。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。